开州区江里铁桥片区李氏(嫡公后裔)族训 家规等

开州岳溪兴富后矞

斩编后续四十辈

续谱耀祖，辈序循章
风范亮节，承传更	尚
族应乾坤，弘发盛	旺
勤学精业，万载荣	昌
后嗣名显，华夏豪放。

以上四十辈，供前四十辈用完所需用。

玄帝垂训

凡人在颠沛患难之中，用言解释，上资祖考，下荫儿孙。推人与扶人皆是一般手，赞人与陷人皆是一般口。宁使扶人手，莫开陷人口。若依此言，生子增福寿，若衣此劝，前程永固久。

为人不必苦贪财，贪得财来天降灾。

既是有钱人不在，不如人在少贪财。

劝君造福便无钱，祸到临头有万千。

欲要与君谈善事，一朝身死卧黄泉。

时时检点身心事，哪有功夫说别人。

世间万事总由天，顺理操持听自然。

使尽机关心血瘁，到头能带半文钱？

陇西堂李氏家训

夫国之医辅必待忠良任使得其人，天下自治。故尧命四岳，舜举八元，以成恭己之隆，用赞钦明之道。世之居世，贤之立身，英不战翼隐鳞，是以明君劳求后义，博访英才，搜扬仄陋，不以卑而不用，不以辰而不尊。故舟航之绝海也，必假桡楫之功，鸿鹊之凌云也，必因羽翮之用，帝王之为国也，必籍匡辅之资。故求之斯劳，任之斯逸。造车十二，黄金累千，岂如多士之隆一贤之重？此乃求贤之贵也。夫王者高居深视，亏听阻明，恐有过而努闻，恐有阙而莫辅。所以误名树笨思献替之谋，倾耳虚听宁忠正之说。言之而是，虽在仆隶刍荛，犹不可卉，言之而非，虽在王侯卿相未必可容。其谈可现，不责其辩，其理可用，不责其交。故忠者汤其心，智者尽其策，臣无隔情于上，君能遍照于下，昏君则不然，说者拒之以威劝者穷之以罪，大臣惜禄而莫谏，小臣畏诛而不言，恣暴虐之心，拯荒淫之至，其为壅塞无自由如此焉。德超三皇，才过五帝，至于身亡国灭，岂不悲矣；此拒谏之恶也。夫圣世之君，存乎节伶，富贵广大，守之以约，睿智聪明，使之以愚。不以身贵而骄人，不以德厚而矜物，茅茨不剪，采辑非僧，荣而恶味，乃处之文，土紫不崇，交崇不和，所舟车不饰，衣服无薄而行俭。故风淳俗朴比屋可封，斯二者荣辱之端，奢俭由人，安危在己，可阙近用则嘉命达盈，千欲内攻则凶淳外侮，是以舟挂抱囊终推荣耀之芳。朱火含烟碎梦凌云之焰，是以知骄出，拎志不节则志倾，欲生于心不讹则丧其身。故桀纣肆情而祸结，约己而福延。可不务乎？夫功成乐洽定制礼，礼乐之以儒为本，弘风尊俗莫尚于文，教敷训人，莫言于伦，不临深溪不知地之厚，不游文翰不识智之源，博览百家研精六艺，此崇文之

木也。李训载册廿篇，终因天子之威而首当之。最为李族之范本之远，崇

俭文求。

岳溪李氏宗祠族规

盖闻慎终追远，孝思之展宜诚，敦本溯源，祠规之立当急。是祠规上可以光祖宗不世之荣，下可以开子孙百代之统。关系非轻，典史原重，吾故于作育人材之后，而特演述之。

（子）宗祠先择族长。族长不慎，何以为一族式程。故凡立祠规，尤慎族长。族长以才，而单才者不重。族长以尊，而虚尊者不取。勿同尊卑少长，总要道理明，德行著。一身言动不苟，为事行止端庄。言不妄发，一言而足以动众人，心不存欺，一心而可以质天地。不恣而威，令人闻声思敬；不刑而伏，令人受责亦欢。一片谦恭和蔼之容。睟面盎背，手容重足容恭，一举动而可法可传，一起居而堪扬堪表。又要吃亏，宁族负我，勿我负族。银钱莫计较，又要有忍耐心。及族人无礼相加，我只以德感化。不望人钦而自钦，不求人信而自信。凡一切好事，都要先行，一切戏情，都宜预屏。如此族长，祠规可立矣。

（丑）祠规先重祭祀。祭祀不诚，何以展其孝思。三年小祭，五年大祭。每岁春秋清明冬至，为族长者，须要讲明祖宗父母，创业艰辛，无非望死后有人拜扫墓田，不断血食之义。清明节届，务要统领族人，各坟拜扫后设祠祭。中元天腊（七月半和冬至节）亦然。族长不可懒惰，临祭时族长及族正须要致斋二日，变食迁坐，恭敬不宁。恍然我祖我宗陟上临傍，令族人观威兴起，方为有实诚。至若仪节，谨遵家礼，依此年年如是，方免过愆。祖宗之灵，始有可托。

（寅）祠规宜重谱牒。谱牒不存，何以垂征百代？或我氏籍，起于何地，迂于某时，某祖来斯，某祖生某祖，至某祖始生几房生，某房为长，

某房为么，某房生某人，某房生几8，某房其人，何名何字，某人生某年，殁某年、养某处，几多字派、几世来了，务要存一大牒，载入宗祠。各存一小膘，以便对证。一年清小宗，三年大清，后生者查附总膘，方不失宗乱派。然此事初行、必须有心者，共同捐资设席，协集族众，讲明规条，各开一单，方能得行。

（卯）祠规宜料族类。族类不料，则必乱宗。每见今时之人，最无廉耻。或见人大贵，或見人有钱，，则为联宗，不问起于何地，不问来自何朝，明明江阙不同，偏要认为己族。惟势是慕，致使鱼龙混杂。殊不知，祖宗不享非祭。如此弊端，时下正炽，有心立族者，急宜慎之。至若弟兄，弱冠无嗣即没者，须要与立一嗣，方不致伤亲心，然立嗣有道，须弟兄令一人禾之，若无，方抹亲嫡堂子以往之，再不能，始行择族中贤者而立之，方合王制，至若外姓乱宗，断乎不可。

（辰）祠规须正名分。名分不正，周识尊卑。为族长者，须要以身立范，教导族人。或以祖称，或以叔名，或无或弟，或侄或孙，不问贫富，不论岁月，须称呼得当。长者称公称叔，少者称名称字，切不可老者老头，靴子帽顶，老方甲耳之类，而全无忌讳。至若兄弟戏侮，叔嫂跳舞者，切宜责罚，以正族规，定不可始息开弊。族长有犯者，许合族公议，对祖责逐。

（巳）祠规先讲和睦。和睦不敦，虽立无益。凡一族之内，须知乃祖宗一派，不可口角微嫌，官讼争斗，告买告卖，打降行酗，方成族式。然族众多，心志亦有不齐，若有不明道理者，族长设席，约入公祠，反复呈明祖宗造业之苦，同根修积之难。务要两情俱释，乘公言明方是。倘一次

二次不悛者，议罚议责不贷。不可轨动以势压凌，亦难心服。

（午）祠规宜挥外侮。外侮一侵，则猜嫌易起。为族长者，预令族人，各安本分，勿作非为，或遇外人口角，查其来由。族人不是，不可阿护，必多方调停，致令赂礼消释；若外人不是，亦须背地代舵，以使息争。若彼定豪横缠害，必要商议合族，同为捍柳，讲理鸣官。不可因平时无礼，挟嫌侵害，方能永久。

（未）祠规宜重婚姻。婚姻不重，则合族贻羞。凡有子欲婚，有女欲嫁，须令族长得知，合族查访根行。族众言可，始可开亲，不得贪图富贵，不可依附功名，务要宗族根大，己身善行，即不然，亦须朴实老成，忠厚传家，然亦要知礼义者方可。若至赐优素卒役使等辈，虽家蓄万千，田连阡陌，亦断乎不可，方免后虑。

（申）宗族须行周济。周济不行，必伤祖心，凡族类贫者必多，而富者必少，然贫者必赖富者以提携。族中有天资聪明，欲读无资者，族长必须商量族众，乐输送读以致成人。下愚者亦要设法，或做生理，或帮人作工。务要勿使冻饿，方成族式。每见今人，幕善人之名，或修桥路，或创庙宇，有人肘往，则十千八千，俱要纳出，至若睦族，则漠不关心。或谓端不可开，或谓头实难搭。殊不知族人乃祖宗一源，源不清，则流必竭。孟子所谓亲亲仁民者何居？今后凡为善事，先要济族，后出善资方为得体。若不信也。若不济族，而徒外施，根本既伤，而求叶茂，吾不信也，至若嫖赌体面，事讼不惜，而劝睦族不行者，不足钗校，禽体兽类耳。

（面）宗族要通有无。有无不通，不如朋友。凡族类有银钱一时不敷，谷米一旦不足者，有者须挹彼汪滋，凡借谷利不过加三，钱利不过加二，

至若不要利而听还者，更存季道。而天必降之福。设族中有男不能婚，女不能嫁，老不能养，病不能药，少不能立，狐不能抚者，族长须要商量合族设法调停，务宜不望人怜，方合祖宗之本意也。

（戌）宗族宜尚带俭，节俭不尚，则难免贫穷。为族长者，务于祭祀时，宣讲县书及古人节俭，祖宗辛苦。要使族人知道创业之艰，勤挣之苦。粮要早完，气要坚忍，冠婚丧祭，延宾会客，俱宜尚俭，不可恁意体面，以致花费易穷。切切开陈利害，久久自归淳朴矣。

（亥）宗族须行礼法。礼法不行，无威可畏，为族长者，先要正身，使族人毫无庇议，则凡族众，有好嫖宿娼，呼庐掷骰，下棋头脾嗜酒悖乱，詈骂尊长，顽烟学落，作贼为猖者，族长须约族众，押至祠堂，请出祖宗令跪，扬言过失，情亏者或大杖几十，小笞数百。至年逾五十以上者，罚跪听责，或罚资办祭。若定横遅，则合族送官惩治。族长族正有犯者，亦然。

以上祠规十二条，乃李山椎老夫子一片救世苦衷，以真正心，发至德言。见得为善必先齐家，而后治国，其常言也，实至言也，其浅意也，实深意也。睦族敬宗之道，跃然纸上。余编谱而录之，以待后之贤者，遵而行之，则祖宗幸甚，合族幸甚！

中华民国十三年 甲子岁

李育才 附识

新时期家规

“十要”	“十戒”
一要孝须父母	一戒忤湜头殴
二要不忘家祭	二戒争讼播唆
三要和睦乡邻	三戒奢华淫行
四要友爱兄弟	四戒酗酒赌博
五要尊敬师长	五戒家暴家闹
六要勤读诗书	六戒恃强凌弱
七要热爱劳动	七戒乱伦非礼
八要多助公益	八戒轻生刻薄
九要勤伶持家	九戒吸毒贩毒
十要遵守法纪	十戒异教邪说

张二湾嫡公墓碑刻家训

謹	忌	收	友	敬
表	毒	孤	昆	祖
#	染	家	仲	宗
		,	,	,
远	慎	戒	和	敦
弘	依	咬	夫	孝
酒	娶	讼	妇	悌
,			,
出	勉	安	教	睦
异	颂	生	子	宗
教	读	理	孙	族
	,	,	,	,
省	重	勿	尚	端
自	交	非	勤	伦
身	游	为	俭	常
。	。	。	。	。

。   。

李氏家训

一要考，父母面前无违拗在生不见子承欢，死后合经有何敌，尔子在傍看尔样，忤湜之人忤温投。

二要悌，兄长面前莫使气手足痛痒本相关，尔争我妒有何益，有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟。

三要忠，富贵贫贱本相同譬如替人谋一事，熊尽其心便是忠，一点欺心天不依，弄得钱来转眼空。

四要信，一诺千金人所敬

譬如约人到午时，不得未时终是信，若是一时不践言，下次说来人不信。

五要礼，循规蹈矩无粗鄙

先生长者当尤尊，子弟轻狂人不敬，况我侮人人侮我，到底哪个晓得你。

六要义，事大遇幼无不及譬如一事本当为，有才也要留余地，又如好事无向前，懦弱何无男子气。

七要廉，百般有命只由天

口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱，

巧人作得痴人谷，痴人终冥巧人田。

八要耻，好汉原来一张纸含差忍愿骗得来，哪如背后有人指，寄语男儿当自强，甘居人下何无耻。

“贫”“富” 与怎么过日子的关系

未穷先穷，可以不穷；

未雾先富，必定不富；

已富不雾，可以大雾；

已穷不穷，必定大穷。

且行且珍惜 劝君莫后悔

艺不少学，过时悔，

见好不学，用时悔，

醉发狂言，醒时悔，

安不将息，病时侮，

富不俭用，贪时悔，

官行私曲，失时悔。

江里铁锁桥乘龙坝李公大信墓表

公讳大信，妣谭氏，由浦迁江，芝顺公之子。其言行之详，远莫能道。大板定信厚重，隐德君子也。生四子：曰成栋，成樑，成材，成桧。而老四房遂代传违今而不衷。吾族自编公明初由楚来开，占籍消里，至芝顺公由消迁江，及公始盛。子姓繁衍甲里党，而闻人殊尠，中间数议刊碑均不黑。迫吾义鸿烈公，发愤为士业，级然有承先啟后之志。大兄殿春，二兄荣春，先后以学行优长登仕版。小子亦以中学入大学。故今兹吾父一昌，族人百和，不数月而墓道告成。呜呼！自公没今二百载矣，不获宣刋事绩，暴诸道路，恐终将湮没。无以兴敕世世子孙，则是役也。固公地下之灵所默牗。亦使后生小子过此，油油然生敬宗报本之思。且益知惟诗书克世其家，而文明继起，应可永永于无极之世云。功绫爰为之表。

中华民国元年壬子岁三月清明日

郁春李文衢敬撰

岳溪李氏宗祠春头丁祭祝文

验维我祖，闺远流长，皋辅尧氏，总理于唐。易理为李，世代忠良，系从老鹞，畅自宋皇。迨其明兮，何辈不昌，起贫始祖，有觉德行。上承一豚，下泽无疆，粤稽发迹，黄州府场。厥地麻城，孝感其乡，洪武二年，时遭福狂。五月二十，迁地为良，爰借二弟，去彼来蜀。于时庐旅，天各一方，壁居蘷郡，迪处荃江。我祖讳嫡，栖止于张，创基立业，甘苦备尝。膝下三位，祖富贵强，黄换变乱，祖偕潘娘。避难牛寨，孝子牌坊，贵往江里，石板滩旁。富祖本地，产生四乡，龙嘴下大，顶子天堂。無非祖创，岂敢或忘，绵绵瓜瓞，世泽远扬。子孙万亿，长发其祥，跄跄济济，继序其皇。三牲酒醴，陈设于堂，冀其惠然，普同来降。饮之食之，佑我后郎，耕者醉饱，读采芹香。

岳溪街上祠堂清明会总祭文

呜呼：思我族，世系连，原先本是出泉陶。本姓理，至殷朝，犹有理征无乱清。理高李，为裔苗。宾始自老联英袭。祖籍住江南巢，水德宫中青目冬。南昌县自宋颠，始迁阙北歌唐尧。黄州府庭城县，孝感乡中实一线。洗幽河高堦堰，孝仪村里伦不乱。洪武帝二年间，五月廿日入四川。壁为二迪属三，编居长兮我祖先。奉节县二居焉，登江三弟住其间。我嫡祖，裳苍天，香字开邑祛二湾，仙人座右膝间，于斯发达生子三。祖富贵名列三，抚育实劳祖母潘。大兴祖偕母潘，避黄焕乱逃梁山；三兴贵隔重山，分居江里石板滩；二兴富我祖先，鲤鱼城外上大湾。三世祖如安名，四世荣耒五仕文，六世福七彦扬，八德九世考有详，十玄后可成继，原配向氏十一世。住居处，顶子山，殁葬宅后生基边。十二世春首祖，原配朱氏生子五，十三世成槐祖，三房分将养坪处，四成略五成文，仍同祖父老家门。长成玖次成英，同吾祖母朱氏身。十四世英武城，长二两房肯发人。这都是祖宗灵，故尔佳带做清明。先拜墓后拜庭，冀我祖宗齐降临。老与少，众亡魂，遍请堂上饮几巡。估耤者仓箱盈，家家大小享安宁，庇读者心思明，户户儿孙里门庭。

“五服”“祖宗十八代” 称呼

以本人为坐标，上潮九代为祖九代，下延九代为宗九代。祖九代至下而上分别是：父母，祖父母，曾祖父母，高祖父母，天祖父母，烈祖父母，太祖父母，远祖父母，鼻祖父母，宗九代向下分别是：子女，孙子女，曾孙子女，玄孙子女，来孙子女，晜孙子女，仍孙子女，云孙子女，耳孙子女。祖九代和宗九代并称“祖宗十八代”。

“五殷”是以本人为坐标，①与本人同辈的：同父的称：兄、弟、姐、妹；同祖父的称堂兄（弟姐妹）；同曾祖的称：从兄（弟、姐、妹）；同高祖的称：族兄（弟、姐、妹）。

②父辈的：同祖父的，称伯父叔父，姑母；同曾祖的，称堂伯（叔姑）同高祖的，称从伯（叔、姑）。

③祖父辈的：同曾祖的，称从爷，从姑奶，同高祖的，称族爷，族姑奶。

④曾祖辈，同高祖的，称族曾祖，族曾姑祖。

⑤子辈：兄弟的子女称侄（子、女）堂兄弟的子女称堂侄（子、女）从兄弟的子女称从侄（子、女）族兄弟的子女称族侄（子、女）

⑥孙辈：兄弟的孙子女称侄孙（子、女）堂兄弟的孙子女称堂孙（子、女）从兄弟的孙子女，称从孙（子、女）族兄弟的孙子女，称族孙（子、女）

⑦姐妹的子女称外侄。

姑妈的子女称老表。

姑奶的子女称表叔（姑）。

李氏家规规定：同姓不婚配；“五服”向更不能婚配；《婚姻法》规定：三代以内血亲禁止婚配。

附录：

朱柏庐治家格言

黎明即起洒扫庭除要内外整洁

既昏便息关锁门户须亲自检点

一粥一饭当思来处不易

半丝半缕恒念物力维艰

宜未雨而绸缪

勿临渴而掘井

自奉必须俭约

宴客切勿流连

器具质而洁瓦缶胜金玉

饮食约而精园蔬逾珍馐

勿营华屋

勿谋良田

三姑六婆实淫盗之媒

婢美妾娇非闺房之福

童仆勿用俊美

妻妾切忌艳妆

祖宗虽远祭祀不可不诚

子孙虽愚经书不可不读

家门和顺虽娶餐不继亦有余欢

国课早完即囊橐无余自得至乐

读书志在圣贤

为官心存君国

守分安命

顺时听天

見富贵而生诘容者最可耻

遇贫穷而作骄态者贱莫甚

居家戒争讼讼则终凶

处世戒多言言多必失

母忖势力而逼凌孤寒

母贪口福而恣杀牲禽

乘辟自是悔误必多

颓堕自甘家道难成

狎眶恶少久必受其累

屈志老成急则可相依

轻听发言安知非人之馋诉当忍耐三思

因事相争焉知非我之不是须平心暗想

施惠莫念

受恩莫忘

凡事当留余地

得意不宜再往

人有喜庆不可生妒嫉心

人有祸患不可生喜幸心

善欲人见不是真善恶恐人知便是大恶见色而起淫心报在妻女匿怨而用暗箭祸延子孙